从未知处而来的召唤力并不强，鬼使黑能感觉到对方其实并非是明确的在召唤自己，而是向地府无目标的召唤着什么。只不过自己碰巧也能感应到罢了。
“回应他！”
鬼使黑在之前身形混沌时就已经知道他和明启处境不妙，尽管他从发现回京都的路断裂后就对整个事件都感到茫然无措，但这点茫然不足让他陷入恐慌。既然自己不知道前因后果，那就相信身旁的明启。
“明启，召唤通道里已经有一个召唤物存在了，直接硬闯进去你可能会被排斥出通道。”拉着明启回应召唤后，鬼使黑即可反手贴紧明启，让他们俩的体型尽量缩小，“你必须满足通道要求的‘形’！”
说完鬼使黑立刻用自己的妖气将明启包裹挤入同道中，力求明启能够在他妖力的屏障下欺骗通道的筛选。
“形”即由人的因缘所构成的妖怪形态，即人认知中妖应有的形态和妖本有的形态，统称为“形”。
鬼使黑回应召唤的时候是回应对方对某种“形”的期待，他符合的对方对某种“形”的追求才得以通过这个召唤通道。相比起鬼使黑，明启只算是个挂靠上来的妖，他对自己的认知并不能满足对方的召唤条件。如果这个通道只有鬼使黑和明启，那么勉强还有空位让明启通过。
但此刻通道已经有另一个符合要求的“形”，不可能还有余裕给不同“形”的明启使用，除非明启能够在短时间内改变或挖掘自己的“形”。
对于妖怪来说这简直是不可能的事，从人类的认知中诞生的妖要改变“形”，必须得到大部分人类的对其“形”的承认才能做到；另一种自然诞生的妖所具备的“形”全来自于自身，拥有怎样的“形”只看其本体的来历。
情形已经容不得他们思考可能与不可能，明启与鬼使黑必须竭尽全力才能在这样的危机下生存下去。无论是在记忆与现实的夹缝中融入混沌生命从零开始，还是被挤出通道流落到另一个未知都让明启万分抵触。他开始思考这个通道对“形”到底有着怎样的要求。
鬼使黑的“形”是怎样的？鬼使黑是人类死灵的收割者，所以他的“形”必然是充满了地府独有的滞涩感，又带着脱离轮回的清净气，并且其气息会满足人对于鬼使的一切猜想。
明启闭上眼，努力思索起能让鬼使黑回应的“形”应该是什么样子。
“阿黑，通道内的另一个应召者的气息与你相比是什么样的？”
“很相似，只有细微的不同。”鬼使黑的气息略有些不稳，他与城户的供给链在世界混沌的那刻起就已经断了，虽然明启的妖核正在为他供给妖力，可供给的同时妖核也在排异，给鬼使黑造成了不小的压力。
得到鬼使黑的答复后明启肯定了自己的猜测：召唤者必定是在召唤地府式神，并且能力与鬼使黑类似。
以往阴阳师们召唤地府式神往往没有挑选，随意召唤，所以地府式神们会根据阴阳师的能力来判断是否回应由谁回应。这种有针对性的召唤则相反，它只会为固定能力的式神提供通道，这也恰恰是明启会被通道排斥的理由。
——现在唯一的问题是角雕妖能有哪些能力能与鬼使重合？
‘角雕也叫哈佩角雕，神话中的形态是哈耳庇厄，哈耳庇厄……哈耳庇厄在神话里是干什么的？’
鬼使黑的妖气屏障开始闪烁起来，就快要到通道口，如果明启仍旧不能找到满足通道筛选条件的“形”，哪怕有鬼使黑的妖气为他掩护也很难完整的离开通道。
危机将近，明启的额角也渗出冷汗。
在他的印象里哈耳庇厄也是与死亡挂钩的妖怪甚至神使，经常作为各种神的手下出现在不同的神话中，甚至不同的神话体系都有过哈耳庇厄的身影。只要明启能够找到角雕作为哈耳庇厄在人类眼中的“形”，那么即使不模仿鬼使黑，他的“形”也足以通过召唤通道……
“到了！明启你好了没！”
鬼使黑紧张的喊道，苦苦支撑的妖气罩轰然崩塌。他知道要求妖怪在短短的召唤时间内改变挖掘其“形”几乎不可能做到，但这种例子不是没有过。阴阳师的召唤符分为蓝色和灰色两种，灰符本是固定召唤低阶鬼物的召唤通道，可是偶尔却能召唤出非鬼物的式神，甚至是与人无害的植物精怪。
三枝还是人类的时候他也旁观过对方召唤，明明是用的灰符却召唤出了一只五勾山兔，无论是品阶还是能力都和鬼物不是一个等级，然而她竟然符合了灰符的召唤要求。尽管阴阳师们都管这种召唤叫做看脸，不过这种看脸其实是应召妖怪的“形”满足了召唤者的某种要求，达成一致后出现的必然结果。
定定心神，有了一些想法的明启与鬼使黑一道冲出通道。
“好了！”
哈耳庇厄是神的复仇者，他们会把有罪之人的灵魂带往塔耳塔洛斯（希腊神话中的地域）并在路上折磨他们。尽管只是地狱的引路者这一点并不满足斩断的“形”，但地府式神的“形”明启绝对可以满足，再者万一对方的需求并非斩断呢？如果只是需要地府式神引领带路的话，这一条件他一样可以满足。
哪怕做足了心理准备，真正毫发无伤通过召唤通道的时候明启仍旧是惊出一身冷汗。明启自己也无法肯定角雕是否能与真正的哈耳庇厄挂钩，还是只是哈耳庇厄的某种衍生形象。能完整的通过召唤纯